引用

jxfszqlyh 的 江西省联谊会负责人访问进贤

 

      受进贤县傅氏宗亲联谊会筹委会邀请，江西傅氏宗亲联谊会荣楷、炎顺、芳德于6月22日前往进贤访问，受到进贤宗亲的热烈欢迎。

   在进贤县水利局会议室进行会谈，进贤傅氏宗亲联谊会筹委会傅荣根（大）、傅保军、傅荣根（小）、傅金祥、傅小青、傅相进、傅俞光参加了会议。

会议主要讨论了进贤傅氏宗亲联谊会筹组工作进展情况，研究《进贤傅姓志》的编撰相关事项。荣楷会长介绍了各地傅氏宗亲联谊活动的开展情况，对于进贤多位离退休干部参与傅氏文化研究工作给以高度评价，并对进贤傅氏文化研究及志谱编撰工作提出了几点参考意见。

  荣楷会长还会见了三年前深入进贤农村认识的云桥傅氏宗亲傅将文、傅相金等人。

（2008-06-22）

引用

fum 的 设计中华傅圣文化园的整体构思和简要解释

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设计中华傅圣文化园的整体构思和简要解释 2008年8月15日 中华傅圣文化园是傅圣文化景区的主体部分之一（注：傅圣文化景区由中华傅圣文化园、傅相陵、园陵之间旅游专线等三大块组成），其内容包括傅相祠、傅圣文化广场、世界傅氏会馆、文化圣人涧新村、五千年根祖文化长廊、傅圣坛、古盐坂道微缩景观、版筑文化实展、黄河文化实展、民俗文化实展、水上乐园、望涧阁、空中索道等，现已完成的设计部分不包括古盐坂道微缩景观、版筑、黄河、民俗等各种文化实展区和水上乐园、望涧阁、索道等部分。从整体布局和建筑上说，现已完成的设计部分已构成了中华傅圣文化园的主体，各种文化实展和娱乐设施仅仅只是整体文化园中的点缀和补充。       中华傅圣文化园以文化广场为中心，东牵具有2800余年历史的傅相祠，北守中华民族五千年根祖文化长廊和傅圣坛，南连全面注入傅圣文化元素的圣人涧新村，西引全世界傅氏宗亲共有的家园——世界傅氏会馆，整个建筑布局巧妙运用大自然赋予圣人涧村的特殊地形，形成南北中华民族五千年文化轴线和东西文化广场轴线，且两轴线自然十字交汇于一个巨大的天干记时二十四节气图表中。整个设计天园地方，浑然一体，古朴大方，气势恢宏。        文化广场以最伟大的长城为主要建筑形式，取意于捍卫、弘扬中华民族传统根祖文化的长城，更给予中华民族传统文化与日月同辉、光照千秋的深刻含义。广场中突出的文化元素是长城、天干记时图表、80米×10米大型浮雕“古虞颂”、南、北、西三面红色底调仿古一条街、39米×10米大型现代化室外电视屏等五块。广场东部为坐东朝西、东西45米、南北80米的大型露天舞台，南北两侧仿古建筑，既可在平时作为圣人涧村新农村大院办公之用，又可在各种演出时作为领导休息、演员化妆之用。整个广场可容纳5万人，可以满足任何等级和规模的大型集会和演出的需要。尤为重要的是，此种设计集休闲、集会、商业于一体，平时是步行仿古一条街，晚间是群众休息娱乐好去处，大型活动和演出时又是封闭式的会场和礼堂，实现了土地资源最大利用化和文化产业市场支撑化。           出广场北门步入五千年根祖文化长廊，沿台阶而上，跨过209国道天桥，走进根祖文化小广场，两个400余平米的大型水池直扑眼帘，水池旁10米宽的环池水道，和抬头望不到顶的10米宽的一个个的台阶，立马会挑起人们弄个明白的欲望，而正在播放的“为了六十一个阶级弟兄”的欢呼声，绝对会使你身不由己地走进那“一方有难、八方支援”成语的诞生现场，由此，按图索骥、假虞灭虢、唇亡齿寒、伯乐识马、巢由洗耳及一方有难、八方支援、枣园壁画、中流砥柱等八个著名典故、成语和史迹展区一一展现在游人的面前，所有的人必然是问不停、看不够、学不尽、想不完。沿台阶中央一路欢歌而下的马趵泉溪水，定会引导求知欲望不断增加的人们，逆流而上，去追求知识、自然的最高境界。然到顶时，谁也不会想到，40米宽、10米高的巨型山体浮雕下，一片河卵石滩中，傅圣人坐在一块巨型河滩石上，口中念念有词地说：“这儿有一个清泉多好啊！”而那白马一听傅圣人的话，就用那蹄子不停地在乱石滩中趵起来，一股清泉直冒地上，一个泉池已经形成，一流溪水欢歌流出“马趵泉”，而傅圣人的夫人站立马旁，正欲拿下头簪，准备划沟取水，正面山体上那大大的马趵泉三个字和两边大墙上的“马趵泉记”，一定会让游者思绪驰骋，回到那三千四百年前，回到那五千年文化的恢宏历史中……         过了马趵泉沿两边台阶上到傅圣坛上，人们豁然开朗，朝南看，三门峡、黄河、平陆尽收眼底，豪气顿然而生；往北看，一个巨大的傅圣纪念坛勾人神魂，不由自主地就会走进去，感知她，了解她……         傅圣坛是文化园中最高境界的建筑，共由纪念塔、广场、全国首届傅圣文化研讨会纪念碑、平陆县委、县政府创建傅圣文化园纪念碑，傅圣文化展示区等部分构成，总面积20余亩。夏日中，凉风阵阵，令人神清气爽；冬日里，望不尽的大好河山会使人流连忘返，久久不愿离去。沿坛前小广场中轴线继续北上，九根巨型龙柱首先会使你心生疑问，这个时候，导游会自然地告诉你，因傅说圣人谢世后，葬于“九凤朝阳”之地，平陆自唐天宝元年就叫大阳县，故有人说平陆这块热土是九凤朝阳之县，有人说是九龙腾飞之地，而这里设置的九龙腾飞之柱，是自古生活在这块土地上的平陆人民寄予一种热望和信念，坚信在伟大的中国共产党的领导下，中华民族的传统文化一定会象九龙腾飞一样，耀照全球，平陆人民一定会像九龙腾飞一样，飞速发展，一泻千里，过上和谐、富裕、幸福的新生活。          再往前走，一条5米宽的护城河，紧围纪念坛，河里清水中鱼儿飞跃，寓示着纪念坛生命旺盛，代代相传。跨越天桥，进入坛中，24米高的纪念坛分园形柱、八角形柱和四角形主塔四个层面，4米高的圆形柱周围构成一座丰碑长廊，或者说叫做“丰碑颂圣人”，彭真、薄一波、启功、赵朴初、陈立夫等等，等等，每一位人物和题词都是一个讲不完的故事，每一块丰碑都是五千年文明史的见证。沿台阶再上，依次进入八角形、四角形的塔台上，八座巨型浮雕和根祖文化长廊中的展示遥相呼应。主塔正面，“中华傅圣照千秋”的七个大字，在阳光的照射下，金光闪闪。尤为重要的是，主塔顶端，经过全县人民共同设计推选的县标，一定会凝心聚力，让游人感叹平陆和平陆人民的伟大！更感叹以傅圣人的思想光辉为代表的中华民族传统文化的伟大！我们坚信，到那个时候，凡是站在傅圣塔上的人，眼收祖国大好河山，心想一路攀爬的根祖文化长廊和浩瀚无边的传统文化大海，一定是心潮起伏，思绪澎湃，骄傲感、自豪感顿然而生，一定是灵魂得以净化，知识无尽增长，一定会来了再来，自己来了，再带着老婆孩子来，家人来了，再带着客人朋友来！再加上傅相祠和我们第二步即将设计完成的版筑、黄河、民俗等传统文化的实展和旅游者的亲身体验，中华傅圣文化园一定会游人如织！平陆就会真正成为享誉全国和全球的中华民族根祖文化旅游胜地和全球傅氏宗亲朝拜圣地！县委、县政府“文化兴县”的战略构想就可完成，画上一个功德无量、彪炳千秋的大句号！        世界傅氏会馆，是全球傅氏宗亲共有的家园，其建设的本意是：圣人涧村免费提供土地，每一个房间都以成本价卖给宗亲，，宗亲回平陆祭祖时住在自己的家里，离开后委托一个公司以酒店的形式对外经营，使宗亲既有回家的感觉，又有增值挣钱的可能，其整个设计恢弘大方，古朴典雅，尤其是利用5米高的自然地势落差建设的大型会馆地下超市、餐馆，将使会馆永远处于人气旺、效益好的经营状态，最终取得平陆、宗亲双丰收的良好效果。        傅相祠是在原址基础上改扩建的问题，重点突出的是版筑文化特色，整个建筑既是版筑文化的展示、又是宗亲群众朝拜的圣地。        傅圣文化园中，傅圣坛把数千年来的傅氏文化、傅岩文化、傅说文化真正推上了傅圣文化的最高境界，也是傅圣文化真正变成了中华民族全民族的根祖文化和全人类的根祖文化，与数千年来传承下来的傅相祠相互烘托、相互支撑，在傅氏宗亲和群众的朝拜中，在全人类的纪念中走向辉煌灿烂的明天。 傅圣文化园整体效果 傅氏坛 傅氏会馆 文化广场 傅相祠

世界傅氏宗亲联谊总会 版权所有

各位宗亲：

我们的祖先说公是距今3300年前的商代宰相，创造了版筑之术，留下了《说命》三篇。傅圣文化是诸子百家文化的雏型，底蕴深厚，是中华民族文化的瑰宝。世界傅氏宗亲联谊总会是传承傅圣文化，联络各地傅氏后裔，推进中国复兴，经国务院批准的第一家姓氏社团组织。在总会的指导下，全国各省市县先后成立了分支机构。

进贤县有傅姓村庄79个，数万人口，是江西省三大傅姓县市之一，为适应形势发展的要求，进贤县傅氏宗亲联谊会筹备委员会成立。当前，进贤县傅氏宗亲联谊会筹委会的主要任务：一是联系傅氏宗亲，弘扬傅圣文化，为加快家乡建设出力建言。二是筹措资金，在适当的时候召开全县傅姓代表大会，选举产生理事、常务理事、会长、副会长。第三是组织人员深入各村开展调查，调阅族谱，收集资料、文物，为出版《进贤傅姓志》作好准备。

2008年2月总会在南昌召开了《中华傅氏通谱》编纂工作会议。全国各地分会有的已经编印出版了谱碟，有的正在编印或筹措之中。进贤傅姓人口众多，编纂印制《进贤傅姓志》是一项繁杂而艰巨的工作，希望各位宗亲积极出谋献策，有钱出钱，有力出力，群策群力，出版一册高质量、有意义的谱书，为后人留下一份宝贵的文化遗产

此致

敬礼

联系人：傅金详13807060172   傅俞光13979174878

傅四华13818182022 傅保军13879199689傅荣根（0791）5666817

进贤县傅氏宗亲联谊会筹委会

二00八年五月一日

日前，进贤县文物所发现傅宏烈将军府匾额和傅氏碑石两件历史文物。

傅宏烈（1623-1679）字仲谋，进贤十五都（今池溪乡）罗石傅家人。其家乡迄今还有“三厢五进”将军府旧殿遗址，经过300多年的风雨苍桑，只剩下残垣断壁。据说在30年前，还有相当数量的屋匾石刻。这次在村民牛栏中发现木匾一块，有的字迹模糊，但仍然保存完整，被文物所收藏。

傅宏烈自幼天资聪慧，写得一手好文章，清顺治三年（1646年）中举，授知县后升迁韶州同知，历任陕西庆阳知府、广西巡抚等职。傅宏烈不仅武略过人，且文才出众。除出师征战外，还著书立说。代表作有《易经须知》、《经教汇集》、《粤中草泰草烬全集》等。傅宏烈是《进贤县志》（一九八九年版本）记载中篇幅最多、事迹最为详细的古代人物，至今民间还流传着他的有关名人轶闻。

进贤县文物所、进贤县傅氏宗亲联谊会希望与其后人取得联系。以便进一步整理挖掘其事迹资料。

傅氏碑石记载著李渡隐士傅衍昌平生事迹，与酒文化关系甚密。以后将在《进贤傅姓志》一书中刊出照片和研究史料。

2008年3月1日
2008年3月1日，在春江水暖、芽孢待放的早春，来自北京、天津、上海、 福建、贵州、湖北、湖南、河南、辽宁、河北、重庆、吉林、山西 、山东、安徽、四川、广东、广西、云南、浙江 及 江西 近50余个市 、 县一百余位傅氏宗亲齐聚 英雄城南昌，隆重纪念傅作义将军倡修《傅氏通谱》60周年，召开世界傅氏宗亲联谊总会《中华傅氏通谱》南昌工作会。受到江西宗亲的热情接待和真诚的欢迎。 江西省谱牒研究会彭华堂常务秘书长受谱牒研究会委托专程到会祝贺，江西日报社送来祝贺花篮和礼品。总会会长傅加星、常务副会长傅道杰、傅治华、傅占鹉、傅科华等总会领导专程参加会议。福建圣农集团总裁傅光明因公务不能到会，专门委托胞弟傅向明到会祝贺，并捐款五万元。由于特殊原因不能到会的傅文山、张永香、傅柒生、傅昌志、傅宪隆、傅正湘、傅增明、傅后春、傅四华、傅传玉、傅淘沙等宗亲，通过贺信、电子邮件、网上留言、手机短信等形式对大会表示祝贺。 上午8时30分会议由江西省傅氏宗亲联谊会常务副会长傅炎顺主持，江西省傅氏宗亲联谊会会长傅荣楷致欢迎词，江西省谱牒研究会彭华堂常务秘书长宣读江西省谱牒研究会贺信，江西联谊会副会长傅国华宗亲受江西日报社的委托，向大会敬献花篮和礼品。随后傅加星会长、傅道杰常务副会长分别致辞表示祝贺，并表示全力支持通谱编纂工作。总会常务副会长、通谱编纂委员会常务副主任傅治华就近一年来的《中华傅氏通谱》筹备工作做了工作总结。受到与会宗亲的热烈欢迎。会上，总会常务副会长、重庆傅氏宗亲联谊会常务副会长傅达贤宗亲向与会宗亲宣读总会关于成立《中华傅氏通谱》编纂委员会的通知，贵州傅氏宗亲联谊会常务副会长傅长文、傅培良向大家分别宣读编纂《中华傅氏通谱》征求意见稿和编纂工作安排意见。天津傅明宗亲宣读了《中华傅氏通谱》前期组成人员名单。来自福建上杭的80余岁高龄傅恩林的宗亲、和河南的傅文彬宗亲、湖北的傅传松宗亲就通谱的编纂作表态性发言，受到到会宗亲一阵阵热烈的掌声。 下午，江西谱牒研究会常务副秘书长彭堂华专门就族谱文化向数字化、网络化发展的方向向与会宗亲进行专题演讲，为《中华傅氏通谱》的编纂工作向“高、精、准”的方向进行积极的建议和指导。演讲结束后，部分外省、市宗亲齐聚南昌八一广场合影留念，让镜头永远记下这个历史的时刻。 大会现场      大会主席台         参会宗亲         宗亲代表         傅炎顺宗亲主持会议         傅荣楷宗亲致欢迎词         彭堂华秘书长宣读江西谱牒研究会贺信             傅加星会长发言         常务副会长傅道杰讲话        《通谱》编纂委员会常务副主任傅治华作工作报告       常务副会长傅达贤讲话       贵州傅长文宗亲讲话          贵州傅培良宗亲发言      天津傅明宗亲发言       福建圣农集团傅向明宗亲发言       福建傅恩林宗亲发言     河南傅文彬宗亲       湖北傅传松宗亲发言     齐聚八一广场，让历史铭记这一刻      江西日报敬献的花篮

• 傅姓寻根的重要依据

  三千三百多年前诞生于山西平陆县东方的傅姓，在唐代以前，是散布于辽阔的长江以北地区，因此，代表这个家族过去聚养中心的郡望为数不少，这一代的子孙，要想盘根究底找到自己真正的来处，恐怕也要比别人费事些。

    属于傅姓的郡望，根据历来姓氏学者的考证，大致有北地（今宁夏省及甘肃省东北地方），南阳（今河南），钜鹿（河北），义渠（今甘肃省宁县西北），清河（河北），茂陵（今陕西省兴平县东北），襄阳县（湖北），庐州（今安徽省合肥、庐江、舒城、巢县一带），庆阳（甘肃），宁夏、邺下（今河南临漳县西），青州（今山东）等。

    台湾及海外各地的傅姓，每每以「 银青」 或「版筑」作为堂号，而不使用代表地缘来处的地名，可能正是由于头绪太多，不容易搞得清楚的缘故。

    「银青公」傅实，是闽、粤、以及台湾各地傅姓家族所奉的南迁之祖，已如上述。不过，历史悠久的傅姓千枝万叶，就事论事，他们的向南发展，实际上绝不会仅有银青公的一支，而根据过去许多有关文献的记载，在银青公的前后，也的确都有其他的傅姓，从北方跑到南方来另起炉灶。

    「固始县志」：「王审知为泉州刺史……中原乱，乡人多来依之，如杨承休、郑璘、韩偓、傅懿……等，赖以免灾。「——根据这项记录可以知道，唐末入闽的傅姓，不止银青公傅实一人。

    朱文公「傅目得行状」：「其行邓州（今南* 县）人，其祖历仕仁宗、英宗、神宗三朝，遭靖康之变，乃南迁泉州。」 ——这是九百多年前宋室南迁时入闽的一支。

    「蛟洋傅氏族谱」：「先世一郎，南宋进土，任太守，由吴抵宁化石壁。生三子：一旦郎、二景郎、三侍郎。侍郎公生八子，俱以念字冠行为名。惟念三郎守祖，馀皆徙。念七郎移上杭。」——这是其后广东兴宁、南海、佛山等地许多傅姓家族的世系。

    以上的文献记录，无疑正是这一代傅姓子孙寻觅自己真正根源所在的重要参考资料。

    此外，刊载于一九七零年版「赖罗传联宗大族谱」的一篇「傅氏谱序」，详列了北宋末年丞相傅尧俞之后裔的分衍情形，也琛具参考价值，摘要介绍于下：

  「宋之尧俞公，世系相传，本源详晰，其先籍贯，系河南省彰德县安阳县，尧俞公登哲宗元佑六年进士，任中顺大夫，后升兵部侍郎，秉性严明，守正静默，帝常叹曰：傅尧俞任职，朕国事无忧矣。及后卒，太后谓辅臣曰：傅侍郎清臣一节始终不变，真金玉君子也。将朝举之为相。

    俞公之子察公、建公，登徽宗进土，任刺史中顺大夫职。建公生子讳楫，亦登徽宗政和三年进士，任吏部侍郎。楫公生二子，长曰占清，次曰日清；占清公游庠生，日清公亦登进土，任五马职，至宋高宗建炎四年，因金乱，举家自河南迁江西吉安府吉水县立居焉，今吉水者皆日清公之后裔也，历代科甲不替。

    惟占清公生子廷，于大元十三年荐良进土，任礼部侍郎，至二十年因谏上被贬福建长汀县，尹廷么生子五，长日诉，次日谦，三曰让，四曰诚，五曰试，廷公卒报朝廷，帝赐御葬于长汀县。廷公居官清廉，宦资凉薄，仅置产业秋分八十七石，子孙蕃衍，富贵相接。

    惟诉公、谦公，俱居长汀县，诚公登元朝进士，帝举为驸马，后裔迁泉州府南安县；试公登元进士，任潮州教学谕，后徙上杭县金丰背水口居焉，公卒葬水口，其坎尚存。公生一子琳九，元真九年举人，从居宁化，后随父任潮州，为慕潮州山明水秀，人物清奇，创业海洋县峦墩坊居焉。

    公生子覩，覩公生子翼蛇、翼龙，徙惠州海丰县，子孙分居长乐，饶公子徙居弦歌都，今裔孙蕃衍。

    翼龙公生子十，俱以念一至念十，公卒葬于松口大江，时值元末明初，兵变交加之际，各拥妻子远迁，或徙汀州上杭，或徙兴宁长乐，或徙平远坝头，金程乡、赣州等处，今居嘉应州象村与江西兴国云都，皆念四公之后裔也；居福禄坑者，念三公之后裔也；居大坑头、大圳背者，念七公之后裔也；居归善、海丰者，念六公之后裔也，皆同本共源，商岩嫡脉：……。」

    台湾的傅姓，有不少便属于傅氏的此一支派，是宋朝丞相傅尧俞的后裔，下文再详为介绍。

《中华傅氏通谱》编纂委员会南昌工作会 参会人员陆续报到
2008年2月29日
2008年2月29日上午来自福建、贵州、湖北、湖南、河南、辽宁、天津、河北、江西、重庆、吉林、山西等参加《中华傅氏通谱》编纂委员会南昌工作会的宗亲已经到达江西省南昌市孺子路354号新都市空间宾馆报到。 召开会议的宾馆 参会宗亲报到 江西宗亲安排机场、车站迎接与会宗亲 上午来自全国各地的宗亲简单的午餐 来自各地的宗亲合影留念 忙碌的江西宗亲

进贤的傅氏宗亲们积极行动起来！ 为组织完成《江西进贤傅氏联谊会》的任务做出自己的贡献！ 有钱的出钱,有力的出力,爱国敬祖,无私奉献！ 我们要用自己的实际行动,表明自己无愧为傅圣说公的后裔,无愧为傅氏族群的优秀子孙！ 我们相信,在大家的共同努力下,《江西进贤傅氏联谊会》组织的任务,一定能胜利完成,为传承中华文明傅氏精神做出我们的贡献！望进贤傅氏宗亲提供有关傅氏资料.供编成集，留诸后世.欢迎加入进贤傅氏宗亲群；群号41936253

电子邮箱：yg_99@sohu.com　　　ＱＱ：404211429

邮编：331700　　邮信地址：江西省进贤县校前路大光华文化商店

联系人：傅俞光　　　　        手机：13979174878

电子邮箱：fusi.hua@163.com　　ＱＱ：494811559

联系人：傅四华　　　　        手机：13818182022

联谊傅氏宗亲，研究傅氏文化；

弘扬傅圣思想，传承版筑精神；

发展傅氏经济，构建和谐社会！

弘扬傅圣思想，传承版筑精神；

      进贤傅氏宗亲联谊会筹委会 

引用

jxfszqlyh 的 讣告: 悼念傅登仁宗亲

 

                    

    江西傅氏宗亲联谊会沉痛宣告，进贤县杰出的教育工作者、方志学者，江西傅氏宗亲联谊会常务理事会傅登仁宗亲，于２００７年１２月１０日因病去世，享年８０岁。为此，我们表示沉重的哀悼，并对其亲属表示深切的慰问！

傅登仁先生生于１９２８年３月，进贤县下埠集乡五都村人。１９５１年５月参加工作，１９５３年赴华中师范学院附设工农速成中学学习，１９６１年毕业于江西师范学院历史系，多年从事教育工作，曾任小学教导主任、县文教局教研究室主任、中学教长、县委党校副校长、进贤县地方志办公室副主任等职务。１９８０年开始从事地方志编纂工作，２００１年，获得副编审职称。主要学术工作成果有：参与编纂进贤县县志（１９８９年版）并任副总纂，全书１０４万字。曾为《中国市县大辞典》、《中国县情大全》、《江西百镇》等大型工具书撰写辞条。主要方志科研论文有：《怎样编纂县志》、《修志实践与专志问题》等。１９８８年被评为江西省修志先进工作者，其事迹被选入《中国当代方志学者辞典》。

傅登仁先生晚年不顾年事已高和家人的劝阻，带病从事傅氏文化资料的收集与整理工作，留有未完成的遗著《进贤傅姓志》３万余字。参加江西傅氏宗亲联谊会以后，积极配合省联谊会进行族谱调查和宗亲联谊活动，做了许多工作。他的忘我行动和奉献精神，使一道工作的宗亲们深为感动。

傅登仁宗亲的不幸去世，是我江西傅氏宗亲联谊会的重大损失。

我们要化悲痛为力量，学习登仁宗亲无私奉献精神，为保存国家宝贵的民间文化遗产而努力工作，继续完成登仁宗亲的遗愿，将编纂《中华傅氏通谱》和《江西傅氏通鉴》的工作进行到底。

傅登仁宗亲永垂不朽！

 

 

                                       江西傅氏宗亲联谊会

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　２００８年２月２４日

 

 

附讯：

傅登仁先生追悼会于２００７年１２月１２日在进贤县殡仪馆举行，进贤一中校长致悼词，其家属、生前好友、同事同仁、学生计２００余人参加了追悼会。江西傅氏宗亲联谊会最近闻讯后，委派常务理事傅俞光，代表江西傅氏宗亲联谊会慰问看望了登仁宗亲的家属。

                                                       江西进贤      傅俞光

进贤县县城东北街街头，有一条小河，河上有一座石桥，名叫大石桥。据《进贤县志》记载，此河原名通济河，石桥叫通济桥，此桥始建于宋朝，为宋皇祐僧法澄、法净所建，桥上有屋，以后明清历代县令多次修复，至今己有千年历史。现在的大石桥头有座小庙，名叫晏公庙，里面供奉着晏公菩萨，终年香火不断。

据说，此庙在明、清时期就有，且规模较大，后来毁于战火。1981年重建，逢重大祭日，群众披红挂彩，敲锣打鼓，抬着晏公菩萨过街出行，并在庙旁搭台演戏三天，盛况空前。对于晏公菩萨的来由，众说纷芸，有人说是北宋宰相晏殊，有人说是另有其因。

2006年9月，笔者在南昌参加江西省首届傅氏宗亲联谊会会议期间，遇到湖南傅氏宗亲联谊会副会长正湘先生。正湘先生说他们湖南岳阳傅氏始祖千一郎（字馀峰），於元朝战乱时期从江西进贤西迁入洞庭，携晏公菩萨神像一同进入湖南华容。来华容之前，就有傅祖（傅说六十一代孙）身为江西洪都太守；信仰佛门；崇敬晏公菩萨；塑其圣像供奉。后来两个儿子先后中举，分别被皇封为四品大夫和将军，诸如此类事例很多。世代相传，名扬族内外。晏公圣像传至傅峰（傅说八十代孙），子孙四十余代，距今己有千余载。晏公神灵保护了湘鄂边界数十万傅氏子弟世代平安，发达兴旺，因此称晏公菩萨为傅氏祖奉之神，护族之神。

相传，晏公菩萨其神威能降妖除魔，呼风唤雨，赐福于民，有求必应。晏公菩萨曾经在湖南省岳阳县和华容县交界处的南砍山与当地神圣墨山圣帝斗法，两神分别坐在轿内。抬着晏公菩萨轿子的两个马脚，突然腾空而起，从高大的竹园顶上飞驰而过。抬着墨山圣帝的轿子也接着升空，随即从湖面上疾驰而来，然后俩神在竹园和湖面上进行惊心动魄的撕斗，刀光剑影，使人目瞪口呆。结果墨山圣帝的左手臂被晏公菩萨砍掉。晏公嘴上胡须被墨山圣帝扯脱。此后两尊神像各有缺损，后人为二仙接手栽须，时隔不久便自动脱落，屡修屡脱，至今无法修复，令人称奇。

进贤大石桥庙里的晏公菩萨是否是正湘先生所述的晏公菩萨，因时代远久，难以考证，现记载于此，作为史料，供后人参考。

各位宗亲：

《江西省进贤县傅姓志》正在编纂之中，如各位宗亲存有有关进贤傅氏资料、名人轶事、诗词文章等，请各位宗亲发寄来，供编成集，留诸后世。

电子邮箱：yg_99@sohu.com　　　ＱＱ：404211429

邮编：331700　　邮信地址：江西省进贤县校前路大光华文化商店

联系人：傅俞光　　　　        手机：13979174878

进贤傅氏宗亲联谊会筹委会

2008/3/8

［资料来源：世界傅氏网］

尊敬的傅氏宗亲:    

大家好！   

我傅氏宗族历史悠久，版筑家风源远流长。自始祖傅說开基创业，传世至今，已逾3342年，繁衍后裔达七百多万。

始祖傅說公是中华民族的第一大圣人。在天，有我们說祖耀眼的星座--天策星,被人们尊为天神。于地，有我们圣公的传世杰作，千古不朽的《說命三篇》宏文大作，是治国安邦，使国家繁荣昌盛、社会安定团结的指导思想。版筑技术、甲骨文、“干支”记时等创造发明是对中华民族灿烂文明史的巨大贡献，推动了社会经济发展和社会文明进步。說祖的丰功伟绩和杰出贡献彪炳史册，光照千秋,我们作为傅氏后裔当为之而荣耀，以此而自豪。

跨越历史长河，我们傅氏族众，继承和发扬了先祖的优良美德，活跃在中华民族历史的大舞台，艰苦奋斗，浴血拼搏，勇于求索，开拓创新，为傅氏家族的兴旺发达，为国家的繁荣昌盛作出了卓越的贡献！傅氏家族是中华民族中优秀的民族，傅氏后裔已遍布全球，傅氏家族的历史永远光耀于世界。

   “家之有谱，犹国之有史，史以记事实，谱以记昭穆，昭穆能明，则家派无得而混哉”。

姓氏文化，家乘谱牒，源远流长，根之所在，博大精深。它蕴藏着大量有关人口学、社会学、经济学、历史学、民族学、教育学、人物传记以及地方史志的资料，对溯本追源，寻根问祖、增强民族凝聚力有着深远而重大的意义。

我傅圣后裔，同根同祖，但是，由于数千年的传承、历史的变迁、朝代的更替、频繁的战争等因素，导致傅氏宗亲天各一方，一祖化为千万脉，一脉分为万千支，宗亲间互不相识，很少往来。更重要的是，虽然我傅氏家族谱牒众多，但世系源流紊乱不一，傅氏家族还没有一部完整、统一源流辈代的通谱，致使我们广大宗亲，对自己的姓氏来源、先祖世系源流了解甚少，而且还造成了宗辈错乱、老少不分、长幼无序、称呼不便，严重影响着宗亲间的交往和沟通，严重阻碍了傅氏家风的振兴和经济的发展；这是我们傅氏家族的一大憾事。

为了缅怀傅圣先祖、弘扬傅氏文化，促进社会进步和经济发展，实现中华民族的伟大复兴，也是顺应历史发展要求，实现广大族众多年夙愿，世界傅氏宗亲联谊总会研究决定,成立了通谱编纂委员会，由世界傅氏宗亲联谊总会常务副会长、傅相陵、祠重修委员会常务副主任、贵州傅氏宗亲联谊会会长傅治华宗亲牵头负责；并正式启动了《傅氏通谱》的编修工作。

    我们的编修工作要坚持科学发展观，以历史唯物主义和辩证唯物主义观点，求真务实。致力于傅姓三千余年灿烂文化的研究、搜集和整理，传承傅圣文化精华，完成傅氏宗族谱牒断代的续接，弄清族人在各地区的分布、分支和各地族人的来龙去脉清况。对重大的文史资料、古墓、碑记等进行实地考察研究，并作好登记、搜集、整理。要使广大宗亲了解傅氏源流，认祖归宗，分清老幼辈份，伦次有考，命名有据，追宗溯祖，正本清源，重振家族宗风。

要坚持“以人为本、以德为先、以孝为荣、以和为贵”的人文精神，动员傅氏族人热情关心，积极支持，广泛参与《傅氏通谱》的编修工作，要充分发挥大家的聪明才智，各抒己见，发挥所长。我们要万众一心，克服困难，共同努力，编纂出一部源流统一、世系明晰、辈代清楚、高质量的《傅氏通谱》，以进一步增强我傅氏族人的团结和凝聚力。

各位族人：机遇可遇而不可求，适逢太平盛世,我们肩负历史的使命和宗亲的重托,当以满腔热情和无私奉献精神,以对先祖的忠诚大孝之心、对子孙后代认真负责的态度，尽情书

写我们家族光辉灿烂的过去，浓墨描绘后代充满希望的未来。

世界傅氏宗亲联谊总会《傅氏通谱》编纂委员会

二零零七年五月二十四日

    清初，庆阳府辖一州三县，明末战乱频仍，庆阳府连遭兵燹，许多地方所余残民，十不存一。而朝廷向庆阳征收的赋税，却一点也没有减少。至康熙三年，人口数量仍很稀少，经济凋弊，尤其是宁州、安化、合水三州县，老百姓无衣无食，啼饥号寒，卖儿鬻女。在此危难之际，傅弘烈受命出任庆阳知府。每当他外出巡视，饥民往往拦路行乞，悲苦呻吟之声，惨不忍闻。他命令所属官员以多余衣食赈济饥民，让流亡在外的人回家，给以妥善安置。他率先垂范，耗尽家产为百姓代交欠征赋税，并劝令州县官佟国瑜、虞二球、吴宗祀、吕士龙、朱介等捐资为三州县人民清欠赋税白银3万多两。之后，他出示布告，晓谕百姓不再追征，以安定人心。

    傅弘烈虽毁家  难，但仍未解脱百姓饥寒之困，于是他冒死起草《请免庆属钱粮第一疏》，向皇帝陈述庆阳民情，请求减免钱粮。他在奏疏中说：“宁州土地贫瘠，多年发生自然灾害，老百姓耕作无望，四处流亡。虽然荞麦种植还有一定收获，但却无法变卖，即使勉强以低价销售，也远远无法交清赋税。在这种困苦情况下，不要说一般老百姓，就是贡生、生员之中，竞然也有人卖儿鬻女。宁州人民所遭受的痛苦，简直无法用语言来描述。”他不但在奏疏中向皇帝据实描述了宁州老百姓的生活惨状，还把合水、安化三州县人民无以聊生的状况一并汇报。傅弘烈为民请命，其气概震动整个朝廷。康熙四年三月初五，皇卜降旨赦免了庆阳府所属州县以前之赋税。后来，傅弘烈又先后四次越例上疏，反映赋役繁重，黎民困苦的实情，建议实行轻徭薄赋，与民休息的国策，以利于封建国家的长治久安。康熙帝体会到了他为国为民的忠心，对他进行嘉奖，批准减去庆阳府额银16000多两。傅弘烈继续倡导同僚向庆阳人民捐资助困，他利用同僚李杨的捐资改建刑署，并专为此写—了《改建司李署序》，深得官民仰戴。人们为他建立生祠，并塑像拜祀。

    傅弘烈在庆阳为官数年，政绩卓著，被朝廷提升为灭蛮大将军兼广西巡抚。到广西上任后，他采用剿抚并用策略剿灭土匪，化解民族矛盾，使广西各族人民互相和睦，安居乐业。他去世后，朝廷赐其溢号曰忠毅

寺背村座落在进贤县七里乡东面7公里处，军山湖畔有一个几十户人家的村庄, 村前原有一寺庙‘梵安寺’。故名寺背。

寺背村庄很是偏远，却得天独厚座落在一条大河''军山湖''旁边，也便出落了几分的灵秀，孕育了些稳重。   致远，所以宁静。千百年默默的光阴早已让村里的居民们习惯了日出而作日落而息的平凡生活。

寺背傅家世序原歌：公自曰安中 肇夫一大宗 国元其允应 文良汝正宗，懋思惟绍述 善学必登庸 朝廷方有道 万世永昌隆，

续世序歌：辅弼成相业 云台列武功 赓扬逢盛治 忠爱受荣封，清直钦君子 声名达圣衷 纶章膺介锡 久远庆来同

每年的大年初一全村到宗祠祭祖[拜谱][新丁上草谱]。村里娶媳妇嫁女都要先到宗祠祭拜祖宗，

1990年13村傅氏簇谱联修[洪桥]

2005年上半年。集资修建傅氏宗祠。同年农历12月建成典礼[请戏班唱戏5天]

2006年农历12月庆祝傅氏宗祠建成一周年[请戏班唱戏5天]

据说新建的祠堂要唱戏三年才会吉利，